是の如きもの我牢獄なり、是の如きもの我恋愛なり、世は我に対して害を加へず、我も世に対して害を加へざるに、我は斯く籠囚の身となれり。我は今無言なり、膝を折りて柱に憑（もた）れ、歯を咬（か）み、眼を瞑（めい）しつゝあり。知覚我を離れんとす、死の刺（はり）は我が後（うしろ）に来りて機（をり）を覗（うかゞ）へり。「死」は近づけり、然れどもこの時の死は、生よりもたのしきなり。我が生ける間の「明」よりも、今ま死する際（きは）の「薄闇（うすやみ）」は我に取りてありがたし。暗黒！　暗黒！　我が行くところは関（あづか）り知らず。死も亦た眠りの一種なるかも、「眠り」ならば夢の一つも見ざる眠りにてあれよ。をさらばなり、をさらばなり。

　透谷庵主、透谷橋外の市寓に倦（う）みて、近頃高輪（たかなわ）の閑地に新庵を結べり。樹幽（かすか）に水清く、尤（もつと）も浄念を養ふに便あり。適（たまた）ま「女学雑誌」の拡張に際して、主筆氏の許すところとなりて、旧作を訂し紙上に載せんとす。こは其第一なり、もしそれ全篇の佶屈聱牙（きつくつがうが）にして、意義も亦た諒し難きところ多きに至りては、余の文藻に乏しきの罪として、深く責め玉はざらんことを願ふ。たゞ篇中の思想の頑癖に至りては、或は今日の余の思想とは異るところなり、友人諸君の幸にして余が為に甚（いた）く憂ひ玉はざらんことを。

（著者附記）

（明治二十六年六月）