世に気息（いき）のかよふ限は唱（とな）へまし仏の御名ぞ命なりける

浮き沈むわれを幾世か待ちませし心ながきは阿弥陀釈迦牟尼

耳も目も思ふままならず老いにけり仏の国や近くなるらん

ひんがしに出でては西に月も日もみちびきますを知らで迷ひき

われは世に免（のが）れぬ罪のあればこそ今は仏に生擒（いけど）られけれ

明治十六年夏、薩摩より京に帰りて、次の年、比叡の麓一乗寺の里に世を避けて。

世の中のさわぎに代へて山松の声きく身こそうしろやすけれ

翡翠（かはせみ）も世をや厭ひしのがれきてわが山の井に処定めつ

身の憂さを思ひ放てば放ち鳥籠（かご）をのがれし世こそ広けれ

比叡の山雲のやどりの松が根に痩せたる老のかばね曝（さら）さん

落葉にもうき世の塵のまじらねば煙も清き松の下庵

おなじ里に住みける秋。

あかなくに傾く月の人ならば今しばしとも引きとめてまし

わびしらに啼くや雨夜のきりぎりす薄明（うすあか）りなる月や恋しき

惜む間にいつしか西にかたぶきぬ月吹きかへせ秋の山風

夏蔭とたのみし桐のちりそめて野分おどろく朝ぼらけかな

秋ごとに老せぬ月は見しものを頭（かしら）の霜といつなりにけん

避けたれどここもうき世か枕よりあとより虫の声せめて啼く

秋ふけてやや肌寒してる月の影よりむすぶ夜半の初霜

月に世を思ひかへても遁れきてみ山の秋に夜を更かすかな

恋せぬはすべなきものかあたら夜の月を簀子（すのこ）にささせつるはや

ふふめりし葛花（くずばな）さきぬ秋風をかへる裏葉（うらば）に見るぞ涼しき

野の末にうき世は遠く避けたれど月ばかりこそ疎まざりけれ

かすかなる窓の戸あけてわが影とふたりして見る山の端の月

つたなきを世にこそ蔽へ心までてらす月にはいかが隠さん

蓮は実（み）をむすぶも清きやり水に月ひとり澄む山寺の庭

音づれてさびしきものは枯蓮（かれはす）のうら葉たたきて行く時雨かな

山霧に月はくもりて蓮の実のちるおとさむし山寺の庭

世には似ずにほひめでたしわが山は紅葉も人に媚びぬなるらん

山寺の棚橋くぐるやり水も見えぬばかりに紅葉こぼるる

旅中。

ひとり行く影さへ細き夕づく日きゆる末より降る時雨かな

落葉。

蜘蛛（ささがに）の糸にかかりて黄ばみけり秋の形見の楢（なら）の一つ葉

蝶。

うかれきて花の木の間にぬる蝶は誰が山踏（やまぶみ）の夢路なるらん

高野川のほとりに住みける頃。

春の夜は隙間（すきま）がちなる宿もよし閨もる風に梅が香ぞする

見たるままを。

岡の辺や土とる穴の片くづれさかさまに咲くしら梅の花

山吹。

たふれたる野末の庵も旅人のかいま見てゆく山吹の花

鶯三首。

夢路かと猶たどられぬあけぼのの花のねぐらの鶯のこゑ

春雨のにほふしづくに羽ぬれて花の樾（こむら）に鶯の鳴く

袖に染（し）むものならませば鶯のこゑや都の苞（つと）にしてまし

生れける丹後国の与謝にまかりて。

和野（わの）の鼻まはれば見ゆる橋立の松原づたひ鶯の鳴く

燕。

うつばりに黄なる嘴（はし）五つ鳴く雛に痩せて出で入る親燕（おやつばめ）あはれ

春の歌の中に。

野を寒み枯れたる梅を折り焚きて老いし畑守昼を待つらん

西山別院に幡山教圓を訪ひて宿れる時。

木葉ちる桂の寺に宿とればわれもと帰る夕がらすかな

耳とほくなりし頃。

きこえねば楽しげもなし老いぬれば鶯にすら耳疎（うと）くなる

雪三首。

朝晴れし雪のけしきは長閑にて松の日影にしづくこぼるる

朝日さす枝はしづくになりにけり積れどあたら松の上の雪

朝ぼらけみ山おろしの吹くすゑに一むら曇る松の雪かな

冬月。

さ夜千鳥なく声さゆる加茂川の白洲（しらす）の霜は月にぞありける

一乗寺の里に住みける冬。

焚かん木は風に折らせて山かげの冬ごもりこそ事なかりけれ

しぐれてはわが山の井ぞ濁りけるやがて夕食（ゆふけ）に汲まんと思ふを

山窓の夕日は消えて比叡おろし風先（かざさき）しろくふる時雨かな

こもりたる楢の葉柏（はがしは）ちりはてて時雨のみこそ猶たたきけれ

釜処（かまど）には煙たてかねわびぬれば火桶一つに過（すぐ）す冬かも

月かげはかつ晴れたれど大空の風に残りて降る時雨かな

冬ふけし稲城の竹も笛吹きて鳴る音（おと）さむし夜あらしの風

おきわたす霜と有明の月かげとかたみに白きわが庵の前

折にふれて、父母を懐ひて詠める。

聞きおきし親の諌めと花の香は老いて身にこそしみまさりけれ

貧しきも老の憂目（うきめ）もふた親にわがつらかりし報（むくい）なるらん

いくたびも惑ひを悔いてわび申すわが罪ゆるせ冥路（よみ）の父母

父母の世にあるほどにかもかくも今おもふごと思はましかば

子のこころ親のをしへになびかぬは己が背きし報（むくい）なるらん

おなじ世に二たび遇はぬ父母に何しか我は疎（うと）くつかへし

いつはとは月日もわかず手向せんおほしたてたる父母のため

身に添ひて父はいませりはぐくみて母いませりと思ひ事（つか）へん

失題。

あはれなり角ある牛も若草の妻恋（つまごひ）するぞ人にかはらぬ

明治の御代をよろこび祝ひて。

何事も面がはりする新世（あらたよ）に老いぬればこそ稀に遇ひけれ

四方の海浪の音（と）もなしわたつみの神も仕ふる君の御代かな

神南備（かみなび）の森の柏木（かしはぎ）かしこきが皆あらはれて守る御代かな

みたらしの流の清く世の中もかはらであれや禍事（まがごと）なしに

道ありて世をめぐみます天地にそむかずてこそ生かまほしけれ

若き人人の、歌のことを問ひける折。

歌は身のなぐさみにすな何事も事の眼前（まさか）の真ごころを詠め

事設（ことま）けて歌はつくらじ世の物の心にうつるままをこそ詠め

言の葉はつくらぬぞよき天地のすがたのままの歌はたふとし

大きなる歌の聖（ひじり）はいにしへも今も抂げぬをよしと誨へき

世の中の数（かず）には入らぬ言の葉も独ごつこそ楽しかりけれ

折ふしはうき世ごころの結ぼれを野山ながめて歌ひてぞ解く

人並のまねびも為得（しえ）ずしきしまの国の道にも惑ひもとほる

うばらの花を見て。

はしけやしうるはしき花の色と香に刺（い）のある木とは思はれぬかな

刺（い）はあれどうるはしく咲く花うばら我は色なく老いてしぼむを

青き豌豆を煮もし飯（いひ）にもまじへて食ふを好めば。

蚕豆（そらまめ）とおなじ折しも花さきて蔓に実（み）をもつ豆の味はも

画讃。

やさしくもあやめ卯の花さし添へし箙（えびら）背負ひて弓引くや誰

称名。

朝起きて南無と称（とな）ふるこころよさ未（ま）だものいはぬ口の初言（うひごと）

梅花三首。

川岸の葦のわか葉に梅ちればあたりの草も香に匂ふかな

夜（よる）は香のまさるおもへば人恋ふる心に似たる梅の初花

梅かをる窓のひさしに月させばやすらはでこそ起き明しつれ

大隅国の加治木にありて。

磯ちかく旅寝をすれば夜もすがら網引（あびき）やすらし檝（かぢ）の音（と）ぞする

衣。

よき衣（ころも）伏籠（ふせご）にかけてそらだきの香を染（し）めてこそ著まくほしけれ

しばしば処をかへて家居も定らねば。

世にからく汐路ただよふ水母（くらげ）にもわれよく似たり住処（すみか）なければ

蚕（こ）の繭（まゆ）の二（ふた）ごもりにもわれ似たり人の家のみ宿とすまへば

古事記を講じける時。

千速ぶる神も荒（あら）びの罪しあれば千座戸（ちくらど）課（おは）せ神やらひせし

世は斯くぞ宇多の宇迦斯（うかし）に兄弟（えおと）あれど兄（え）は帰服（まつろ）はず弟（おと）ぞ仕へし

年頃みをしヘかかふりし西賀茂神光院なる月心大阿闍梨の入寂し給ひしを悲みて。

かりそめの雲がくれとも知らざれば隠れし月の惜まるるかな

おなじ寺の茶所に世を避けて住みし大田垣蓮月尼は、念仏風雅の友として昔より魂合へるなからひなりしが、明治八年十一月ばかりに八十六歳にて身まかりにけり。

しら蓮の月てふ君に別るればわが心さへなきここちする

世を歎くことありて。

人ごころ嗔りへつらひ物事をかすめ偸（ぬす）むぞ世の常のさま

流れての末こそ濁れおのづから澄めるは水の心なれども

涅槃会に。

われは我が身の行く方も知らなくに西へ入るさの月ぞみちびく

西へしも隠（こも）れば無しと歎くかなその二月（きさらぎ）の望（もち）の夜の月

越前国にまかりける夏、井出曙覽の家の会にて。

夕立のなごり涼しき川の洲の闇に下（お）りゐて月を待つかな

涼しくもてる夜の月のかげ見れば衣（ころも）しめりて秋ちかづきぬ

世の上のさがなきことを外（よそ）にして杜鵑のみ聞くには如かじ

あやめ草はなたち花もほのぼのと匂ふ折よく啼くほととぎす

露おびて咲けるさ百合の涼しさに垣根見めぐる夏の朝かな

背にあまる麦生の中（なか）を垂髫児等（はなりら）が蛍おひゆく夏の夕ぐれ

水層（みかさ）まし巌浪たかし五月雨（さみだれ）のふる川柳根を洗ふまで

草にさす雨夜（あまよ）の月の薄明（うすあか）り蛍と見るは露にかあるらん

草の露ひるま涼しくきこゆなり風吹く窓のしづ機のおと

萱（かや）びさし間なくしづくの打つ音に涼しくなりぬ夏の夜の雨

嘉永元年、父のみまかりける時。

身を分けて幾世めぐみし父なれや別れの骨にしみて悲しき

親となり子と生れしはみ仏の国にみちびくめぐみなりけん

父母の外（ほか）にわが身はなかりけり肉食（ししむらは）みて人となれれば

おなじき六年、相州浦賀に異国のいくさ船わたりきて、世の中さわがしかりし折。

聞きなれぬ国なればこそ駭けどその亜米利堅もおなじ日のもと

若くて大和に遊びし折。

和津（わつ）が野（の）に馬のりすてて青丹よし奈良路を近み徒歩（かち）ゆわれきぬ

ふるさとに芽ぐむ柳も浄御原（きよみはら）きよき昔の鞠場（まりば）なるらん

夢三首。

夢に見るその海山と見る我と一つとやせんあらずとやせん

有るは無く無きは見えつつ左右（かにかく）に面白きものは夢にぞありける

現（うつつ）とは何をか言はんおしなべて寝なくに人の夢は見るものを

薩摩大隅をわたりありきて、煩はしき事ありし頃。

笑めば笑む怒れば影も怒るなりうつる鏡に似たる世の中

骨あれば世にも逆（さか）ふを海にすむ水母（くらげ）しもこそうらやましけれ

案山子。

冬辺（ふゆべ）より春も笠きて立ちつくす山田の曽富騰（そほづ）花を守れかし

春風三首。

伏見山梅さく頃は加茂川の流れかをりて風吹きのぼる

打むれて蝶のしたふや梅が香を吹きゆく風の流れなるらん

心なく花ふきちらす風もあり小簾（をす）になごりを留むるもあり

若き頃、洛東黒谷に借りずまひして。

膝を容るる畳は五つ穴窓（あなまど）はふたつある庵に鶯を聞く

そぞろありきして。

墨染もよぼろも洲にはすずめどもたのむはおなじ加茂の河風

加茂堤（かもづつみ）川ふきのぼる風もよし松をわたらふ月夜もよろし

麻ごろもしめるも涼し夕立の風のなごりや濡れて吹くらん

高野川に近く住みける夏。

夏草は刈りはらはねば葺かずとも菖蒲（あやめ）よもぎに埋（うづも）るる庵

家は荒れておほしたてねど竹垣の朽目（くちめ）より咲くなでしこの花

夏草にかくれて住めばいにしへの木の丸殿も思ひこそやれ

蓮を植ゑて。

山寺にうつしうゑたる白蓮（しらはす）は来ん世も清くにほひもぞする

やり水に蓮（はちす）の花のかをる夜は枕ただよひ寝られざるかな

折にふれて、おのれを戒め、かつは人人にも示しける、くさぐさの歌。

をりをりは驚かぬ身をせむるかな親はらからも過ぎし世を見て

なれる身もなせる心も知られねばおのが僻目（ひがめ）を真（ま）と思ふらん

月と日はたえせず照す世の中を闇と見るこそ悲しかりけれ